《消逝的光芒》复活节彩蛋活动攻略

消逝的光芒十大神器是什么？求告知

消逝的光芒十大神器：命令zhidao之刃，Super Mario World，Destiny loot cave，Plant versus Zombies，Korec's Machete，波扎克弓，美国末日，指环王，Lets play a game of checkers，夜魔猎手警棍。

夜魔猎手警棍，获取方式：购买dlc获得图纸后制作，特效：两级的火 电，号称不开魔改伤害最高的单手武器，比较适合新手使用原材料武器是什么品质做出来就是什么品质。

波扎克弓，游骑兵左轮弓， 普通弓，获取方式（从左往右）：通关波扎克部落，购买dlc，商店购买，特效：爆炸箭，带电箭，燃烧箭。弓箭不仅爆头有伤害加成而且不会引来僵尸可以说是新手开荒期的神器，不过也会在一定程度上影响游戏体验，建议谨慎选用。

命令之刃，获取方式：监狱宗师奖励，特效：不属于砍刀长刀短刀镰刀锤子铲子，所以唯一能附魔的只有三级毒：逃亡者毒药（需求近战武器）。外观不错，攻击距离和速度都很可观，就是不能附魔这点缺陷。

关于西方的几个节日

　　复活节是最古老最有意义的基督教节日之一。它庆祝的是基督的复活，世界各地的基督徒每年都要举行庆祝。复活节还象征重生和希望。时间是春分月圆后的第一个星期日。

　　复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上，死后第三天复活升天。每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日，如果月圆那天刚好是星期天，复活节则推迟一星期。因而复活节可能在3月22日至4月25日之间的任何一天。

　　典型的复活节礼物跟春天和再生有关系：鸡蛋、小鸡、小兔子、鲜花，特别是百合花是这一季节的象征。复活节前夕，孩子们为朋友和家人给鸡蛋着色打扮一番。这些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋壳。复活节那天早上，孩子们会发现床前的复活节篮子里装满了巧克力彩蛋、复活节小兔子、有绒毛的小鸡及娃娃玩具等。据说复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找。一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播。

　　在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩。节日游行洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。在美国，游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠。在英国，游行多以介绍当地的历史和风土人情为主，游行者化装成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士，吸引了众多的游客。复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去基督教教徒会在节前去教堂行洗礼，然后穿上自己的新袍，庆祝基督的新生。穿戴一新的习俗保留至今，因为人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处，表示新生活从此开始。

　　在欧洲，因为有四旬期(复活节前40天)的守斋的缘故，在每次复活节用餐前，都先予以祝圣；因此第七世纪时，就有祝圣羔羊的记载出现了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。

　　其实四旬节守斋是禁止吃蛋类的。到了十二世纪，才开始有鸡蛋的祝圣；因此在复活节时，天主教徒会把蛋涂成红色，请神父祝圣，自己也用作礼物送给朋友，这是为什么现在复活节都要送彩蛋的最早起源。

　　除了鸡蛋外，还有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在礼仪改革前的圣教典礼中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣经文。

　　在欧洲许多国家，e69da5e887aa7a686964616f31333231393036复活主日的主餐均食羔羊肉，因为在祝圣羔羊时，可让人纪念摩西借着羔羊的血，领导以色列人出埃及，而这羔羊(后来称为逾越节的羔羊)是耶稣的预表：他是上帝的圣洁羔羊，藉他在十字架上所留的血，使人类得以洗净罪，脱离魔鬼的奴役。

　　智利复活节岛上的巨型石像

　　蛋也象征春天及新生命的开始。到了基督徒的时代，更赋予了一层宗教意义：象征耶稣复活走出石墓。

　　而面包则使基督徒们想到耶稣是永生的活粮。在欧洲许多国家中，复活节通常会另外烤制特别的复活节面包，面包上画有基督耶稣的字样、十字架，或羔羊的图案等，以纪念基督。

　　在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。

　　两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

　　到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

　　很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文意译成了万圣节之夜。
　　万圣节的习俗——不请吃就捣乱

　　万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”，这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲基督教会。那时的11月2日，被基督徒们称为 “ALL SOULS DAY”（万灵之日）。在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。这种挨家乞讨的传统传至当今竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。见面时，打扮成鬼精灵模样的孩子们千篇一律地都要发出“不请吃就捣乱”的威胁，而主人自然不敢怠慢，连声说“请吃！请吃！”同时把糖果放进孩子们随身携带的大口袋里。

　　另外还有南瓜雕空当灯笼的故事。这又是源于古代爱尔兰。故事是说一个名叫 JACK 的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天 JACK 把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后 JACK 就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让 JACK 永远不会犯罪为条件让他下树。 JACK 死后，其灵魂却既不能上天又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。
　　妖魔鬼怪翩翩起舞

　　2004年10月30日，一名手持气球的罗马尼亚
　　儿童在首都布加勒斯特参加万圣节活动。

　　在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“JACK LANTERNS”，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的 Jack-O-Lantern 了。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜胜一筹，于是南瓜就成了万圣节的宠物。
　　孩子们喜爱的节日

　　万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。它在孩子们眼中，是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提上一盏“杰克灯”跑出去玩。“杰克灯”的样子十分可爱，做法是将南瓜掏空，外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。

　　收拾停当后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：“要恶作剧还是给款待”、“给钱还是给吃的”。如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子就说到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他们有时把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫涂上颜色。这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。当然，大多数人家都非常乐于款待这些天真烂漫的小客人。所以万圣节前夜的孩子们总是肚子塞得饱饱的，口袋装得满满的。

　　万圣节前夜最流行的游戏是“咬苹果”。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让孩子们在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。

　　12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞
　　节。

　　从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各
　　国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒
　　的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，
　　是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类
　　似我国过春节。
　　西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红
　　色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、
　　柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣
　　诞蜡烛。

　　红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在
　　圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物
　　放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
　　圣 诞 的 由 来
　　圣诞节的由来耶稣的生日究竞是哪一天，其实早无据可查。为什么
　　要把12月25日定为圣诞节呢？这是在5世纪中叶由教会规定的。公元354
　　年，在“菲洛卡连”日历中第一次写明12月25日是耶稣的生日，到5世
　　纪西方普遍接受了这个日期为圣诞节。
　　圣诞树
　　据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪
　　用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园
　　的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
　　到16世纪，宗教改革者马丁.路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布
　　置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的
　　农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上
　　树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的
　　盛情。所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
　　.荷斯利设计的。卡片上画的是一个贵族家庭，三代人一齐举杯对一位不在场的亲友表示祝
　　贺。当时他印了1000张，没有用完的印刷厂就以每张1先令的价钱卖出。圣诞卡就这样诞生
　　了。

　　圣诞歌
　　长期以来，一直流行的圣诞歌主要有三个，一个是《平安夜》；一个是《听，天使报
　　佳音》；第三个是《铃铛儿响叮当》。
　　圣诞老人
　　圣诞老人原指公元4世纪时小亚细亚专区 的主教尼古拉，他因和蔼可亲
　　慷慨济贫万里闻名。到了6世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼
　　古拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣
　　诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了18世纪，通过文学和绘画，圣
　　诞老人逐渐成为身穿红外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

　　圣诞卡
　　世界上第一张圣诞卡是1843年英国人亨利.高乐爵士提议，由约翰.卡尔葛
　　圣诞礼物
　　据《圣经》记载，来自东方的圣人在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿
　　童赠送礼品习俗的由来。英国少年儿童在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人
　　在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的少年儿童把鞋放在门口，让“
　　圣婴来时把礼物放在鞋里面。”

　　圣诞大餐
　　正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共
　　进节日美餐。
　　圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，
　　而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大
　　餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

你好，可以给我发一份《巴黎圣母院》法文音乐剧的...

这个故事发生于美丽的巴黎
时值一四八二年
叙述爱与欲望的故事
我们这些无名艺术家
运用意象和诗韵
试着赋予它生命
献给各位及未来的世纪

大教堂撑起这信仰的时代
世界进入了一个新的纪元
人类企图攀及星星的高度
镂刻下自己的事迹
在彩色玻璃和石块上面

一砖一石,日复一日
一世纪接一世纪,爱从未消逝
人类眼看亲手造的塔越升越高
诗人和吟游歌手唱着爱曲情歌
许诺要带给所有人类
一个更好的明天

大教堂撑起这信仰的时代
世界进入了一个新的纪元
人类企图攀及星星的高度
镂刻下自己的事迹
在彩色玻璃和石块上面

信仰的时代已成云烟
一群群野蛮人菌集在各个城门
异教徒和破坏者纷纷涌进
世界临近末日
预言了西元两千年的今日

非法移e68a84e799bee5baa631333332633730民

克娄潘

克:
我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归
啊 圣母!我们向您乞求
收容!庇佑!

我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归
啊 圣母!我们向您乞求
收容!庇佑!

我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归
啊 圣母!我们向您乞求
收容!庇佑!

我们成百上千
在各个城门麇集
我们迅速蔓延
沸腾成人海人山
我们将有数百万
向您乞求
收容!庇佑!

我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归
啊 圣母!我们向您乞求
收容!庇佑!

我们是流浪汉
在各个城门麇集
城市在一座孤岛上
在西堤岛上
世界即将改变
即将融合变迁
我们会自由自在
在这座孤岛上

我们是异乡人
非法移民
男男女女
无家可归
啊 圣母!我们向您乞求
收容!庇佑!

波西米亚女郎

腓比斯,艾丝梅拉达

腓:
你来自何方
美丽的异国姑娘
你是天上抑或人间的精灵
美丽的天堂鸟啊
你为何来到这里

艾:
我是个吉普赛女郎
没人知道我来自何方
吉普赛女郎
我浪迹天涯
谁又知道我明天的去向
吉普赛女郎
一切都写在我的掌纹上

我母亲说起西班牙
仿佛那是她的故乡
还说到山间盗匪成群
出没在安达鲁西亚的山林
父母都离我而去
巴黎成了我的故乡
然而当我幻想着大海
我的心思就已远扬
去向安达鲁西亚的山林

我是个吉普赛女郎
没人知道我来自何方
吉普赛女郎
我浪迹天涯
谁又知道我明天的去向
吉普赛女郎
一切都写在我的掌纹上

我在普罗旺斯度过赤脚的童年
然而对于吉普赛人
路是无尽的漫长
我会继续漫游
一路走出法国
走着走到世界的尽头
一条安达鲁西亚的河流
在我血液中流淌
在我血脉中奔腾
安达鲁西亚的天空
是否值得我返乡

我是个吉普赛女郎
没人知道我来自何方
吉普赛女郎
我浪迹天涯
谁又知道我明天的去向
吉普赛女郎
一切都写在我的掌纹上

美人

加西莫多,弗侯洛,腓比斯

加:
美人,是专为她创造的名字
当她款摆舞蹈
象展翅的鸟
我感到地狱在我脚底张开巨口
我的注视穿透她吉普赛的衣袍
还祈求圣母什么更好的恩赐?
谁 忍心对她投掷第一颗石头
那就根本不配活在世上
魔王啊!我只求一回
让我的手穿过她的长发

弗:
美人,她难道是魔鬼化身?
让我的眼神离弃永恒的主
谁用这肉欲魅惑了我,
阻挡我的视线望向天国
她是致命的诱惑
渴欲她是否就已犯罪?
她 一个卑贱的欢场女子
竟然成了人性的考验
圣母啊 我只求一回
让我推开她花园的门扉

腓:
美人,在教人销魂的黑眼睛背后
她可能还是个纯真少女吗?
她举手投足让我看见无限风情
藏在她的彩虹裙下
吾爱,就让我不忠这么一回
在我们步上红地毯前
谁 能够把眼光从她身上移开
冒着变成化石的危险
噢,百合,我不是个忠实的男人
我要去采摘艾斯梅拉达的爱之花

合:
我的注视穿透她吉普赛的衣袍
还祈求圣母什么谁 忍心对她投掷第一颗石头
那就根本不配活在世上
魔王啊!我只求一回
让我的手穿过她的长发
艾丝梅拉达

坐骑

百合

百:
骑在马上的你多么优雅崇高
正直的表率,天之骄子
或这你只是个浪子,一头淫兽
爱好刺激,盔甲之下可有颗心

我蔚蓝的心盼能抚平你的伤口
忘却这次不幸,我仍会爱着你
如果你肯发誓
让他们绞死那个吉普赛女子

小女孩清纯的梦我已封起
我决意弃之不理
醒悟吧,我一如羔羊
虽滚过泥浆却仍然洁白

你的情话反成伤害
你的诺言却是伪装
但我仍支持你,我心已变坚强
解开我的束缚,占有我吧恶狼
教我淫荡的伎俩,我仍愿爱你
如果你肯发誓
让他们绞死那个吉普赛女子
我仍愿爱你
如果你肯发誓
让他们绞死艾斯梅拉达
让他们绞死那个吉普赛女子

心痛欲裂

腓比斯

腓:
撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
我是否该把心切成两半
撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
难道我的幸福是错误

一个女人是白天
另一个留给夜晚
一个让我去爱
另一个让我存在
一个一生一世 直到时间尽头
一个只在此时 图片刻享受

撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
然而我不会抱怨
撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
难道我的平凡是错误

一个属于天堂
另一个属于地狱
一个很甜
一个很酸
对一个 我发尽誓言
在另一边 我又统统违反

撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
我是否该把心切成两半
不!
撕裂
我是个分成两半的男人
撕裂
在我爱的两个女人之间
在我爱的两个女人之间
我是否该把心切成两半
撕裂!

钟

葛林果,弗侯洛,加西莫多

葛:
钟声不再鸣响
教堂保持沉默
加西莫多身陷不幸
加西莫多身陷爱情

弗:
他不再敲钟
业已三日
加西莫多身陷忧伤
加西莫多身陷疯狂

合:
因为他害了严重的相思

加:
我敲的钟
是我的爱,我的情人
我要它们高喊出声
把它们敲响让它们歌唱
不管是下雹还是雷声轰轰
不管是落雨还是刮风
我要它们大声响起
在欢欣如在痛苦之中

它为出生而鸣,为死亡而鸣
日日夜夜,时时刻刻
为祈祷而鸣,为哭泣而鸣
为唤醒早起的人而鸣
为了圣枝主日,为了加西莫多
为了圣诞节,为了万圣节
为了圣告日,为了复活日
为了情人节,为了受难日
为了节庆,为了游行
最美的钟声为了礼拜日而鸣
元旦,主显节,复活节,欢乐节
还有以火舌传告的圣灵降临节
为了坚信礼,为了圣餐式
为了丧礼,为了安魂弥撒
为了耶稣升天,为了圣母升天
高喊的和散那与哈利路亚

我的最爱,在所有美丽的钟之间
是三位玛丽亚
我最亲近的朋友
小玛丽亚是用来保佑早夭的婴儿
中玛丽亚用来保佑水手出海
而当我敲响大玛丽亚
用来祝福婚礼的新人
我的心却并不开怀
我宁可死去
目睹他们如此快乐幸福
却永无女人注视我的双眼
目睹他们一同离去
飞向苍穹下的群星
所有我敲响的钟,上主怜悯
和散那哈利路亚安魂祷歌
警示的钟声,庆贺的钟声
却从无钟声为我鸣唱

我敲的钟
是我的朋友,我的情人
只要伊人仍在
我要它们大声喊出
加西莫多对艾斯梅拉达的爱

异教徒的圣母颂

艾丝梅拉达

圣母玛利亚
原谅我
如果我在你面前不曾跪下
圣母玛利亚
因我不懂得如何屈膝
圣母玛利亚
保佑我
远离横行于世上的
灾难,邪恶和愚昧
圣母玛利亚
异乡客来自八方
圣母玛利亚
聆听我
拆除人与人之间的藩篱
我们都是姐妹兄弟
圣母玛利亚
请日夜看顾我
圣母玛利亚
保佑我
看顾我的爱与生命
圣母玛利亚

致命狂恋

唱:弗侯洛 热情之海在我血脉澎湃
导致我的疯狂,沉沦和厄运
逐渐陷落却一无援手
逐渐没顶却全不悔疚
你会毁了我,你会毁了我
我要终生把你诅咒
你会毁了我,你会毁了我
我应该要能预见,在最初的那一天
在最初的那一夜,你会毁了我
你会毁了我,你会毁了我

我的罪,我狂热的欲念执迷
折磨我嘲笑我,撕裂我纠缠我
我只有一个小小想望
看你歌舞时裙子飞扬的模样
你会毁了我,你会毁了我
我应该要能预见,在最初的那一天
在最初的那一夜,你会毁了我
你会毁了我,你会毁了我

生命入冬,怎料树仍长青
自以为铁石心足以抵挡欲火
却又被一双异乡人的眼睛点燃
那双比月光更神秘的眼睛
你会毁了我你会毁了我
你会毁了我

月亮

葛林果

葛:
月亮,在高空中放光芒
照在巴黎的屋顶上
看,一个男人如何为爱所苦
明亮的孤星
在破晓时消逝无踪
听,大地在为你歌唱
倾听
一个痛苦的人的呼喊
对他而言
百万星辰
也比不上情人的眼睛
闪亮
致命的爱情

月亮,在天空放光芒
直到破晓
听,我心狂野的呼号
悲歌
这是加西莫多的悲歌
哭泣
他疯狂绝望的哭泣
他的歌声穿越高山低谷
向你飞升

月亮!
看顾,这奇异的尘世
混合,市声与天使的吟唱
月亮,在高空放光芒
照耀我的羽毛笔
看,一个男人如何为爱所苦
为爱所苦

人世何其不公

加西莫多

加:
人世何其不公,彼美我丑
即使我为你摘下月亮也无用
而他不需言语行动或瞥你一眼
你幽黑的眼中就已深植温柔
你献出身体,深信他所有誓言
爱她的外表却不深究内心

人世何其不公,彼贵而我贱
你虽一无所求,他却献上明月
人世何其不公,爱你的骑士吧
你披覆的锦缎与我并不相称
于你的艳美我的丑不啻冒犯
造物对我却无一丝怜惜

人世何其不公,人各有命
游人欠缺幸运,有人欠缺真心
幸运之子生来就为作爱和开战
虫蚁如我等却欲拥有更美的生存
上帝是站在高高的祭坛上
还是在日夜祈祷的人们身旁
我们崇敬的耶稣爱的是
三王的献金还是贫穷的乞丐
生活对两颗彷徨的心灵多残酷
我丑你美,我怎可能获垂爱

身为神父恋红颜

唱:弗侯洛

弗:
不认识你之前我是何等幸福
把青春期的性欲压抑在内心深处
仅有的两个情人是宗教和科学
啊!身为神父却爱上一个女人
用尽灵魂所有的激狂

我原能抵御风浪屹立不摇
如教堂高塔般正直孤傲
你却像虫豸钻进我心头啮咬
唤醒了沉埋已久的火山焰苗
啊!身为神父却爱上一个女人
用尽灵魂所有的激狂

我远离女人,鞭挞自己的肉体
暗夜中却仿佛闪进一道光芒
让我从祷告中分心,起身开窗
迎向那让你现身的曙光
啊!身为神父却爱上一个女人
爱她,用尽灵魂所有的激狂
啊!身为神父却爱上一个女人

一手爱抚我,另一手鞭挞我
让我偿赎我的罪过
你若进地狱,我也愿跟上
那儿便是我的天堂
啊!身为神父却爱上一个女人
用尽灵魂所有的激狂
啊!身为神父却爱上一个女人
一个女人

囚笼之鸟

艾丝梅拉达,加西莫多

艾:
笼中之鸟
能再飞吗
受辱的孩子
能再爱吗
我曾像一只燕子
随春天一同到临
我在街上奔跑
唱着吉普赛的歌谣
你在哪儿,敲钟的人啊
你在哪儿,我的加西莫多
帮我解开这些绳索
帮我除去这些栅栏

加:
你在哪儿,我的爱丝梅拉达
你在哪里躲藏
已经至少三天
你都没再出现
你是否已远走高飞
随同你英俊的队长
没有定亲或成婚
像异教徒一样
你也许已经不在人世
没有祈祷也没有花环
临死也不让一位神父
靠近你身旁

艾:
可记得那天在市场
加:
我被绑在轮上
艾:
当我给你水喝
加:
我不禁跪在地上
合:
那天起我们就成了生死之交
你我之间产生出
某种强烈的联系

加:
笼中之鸟
能再飞吗
合:
受辱的孩子
能再爱吗

求存

艾斯梅拉达

艾:
夜如此美,我却孑然一身
我不想死
我还想歌唱,舞蹈,欢笑
我不想死去
死去,在还没被爱过之前

活着,为所爱的人活下去
爱,至死不渝
施予,而不求回报
自由,选择自己的生活
不遭排挤
没有禁忌
自由,没有上帝或祖国
唯一的洗礼是天空的雨
活着,为所爱的人活下去
爱,至死不渝
施予,而不求回报
分隔你我的两个世界
有一天会融合为一
啊!我愿意相信
即使献出我的生命
献出我的生命
活着,为所爱的人活下去
爱,至死不渝
施予而不求回报
爱,像黑夜恋着白日
爱,直到为爱献出生命
直到为爱献出生命

舞吧! 艾丝梅拉达吾爱

加西莫多

当时光流转,有一天
人们会在地底发现
两具缠抱的骸骨
向整个宇宙宣告
加西莫多如何深爱着
吉普赛女郎艾斯梅拉达
上帝将他造得如此丑陋
是为了帮她背十字架
吃我的肉吧,饮我的血
鹫山上的秃鹰
只有死亡能将我俩的名字结合
让我的灵魂飞翔
远离这苦难的土壤
让我的爱融入宇宙之光

舞吧,我的艾斯梅拉达
唱吧,我的艾斯梅拉达
再为我跳一支舞吧
我爱你至死不渝
舞吧,我的艾斯梅拉达
唱吧,我的艾斯梅拉达
让我和你一同离去
为你而死,虽死犹生
舞吧,我的艾斯梅拉达
唱吧,我的艾斯梅拉达
来睡在我怀里
我爱你至死不渝
舞吧,我的艾斯梅拉达
唱吧,我的艾斯梅拉达
在遥远的遥远的前方
为你而死,虽死犹生
舞吧,我的艾斯梅拉达
唱吧,我的艾斯梅拉达
让我和你一同离去
为你而死,虽死犹生

关于重阳节的作文，开头用修辞手法，限今天写完

重阳节
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。

九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。

其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。

农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。

其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：

九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客e68a84e8a2ad7a6431333262373938携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。

求中高考常见的话题作文素材.（越多越好，还会加分...

最佳答案必 修 一
第一专题 向青春举杯
1、毛泽东《沁园春?长沙》
写作素材e68a84e8a2ad7a686964616f31333262363038：恰同学少年/风华正茂/书生意气/挥斥方遒/指点江山/激扬文字/粪土当年万户侯/曾记否/到中流击水/浪遏飞舟 （毛泽东）
角度点拨：①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校
2、郭小川《致青年公民》
写作素材：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣…… （郭小川）
角度点拨：①磨难是人生道路上的风景；②要有迎接挑战的勇气；③心态决定人生道路的选择
3、食指《相信未来》
写作素材：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来 （食指）
角度点拨：①没有绝望的人生，只有绝望的心境；②坚定的信念可以战胜一切苦难；③面对挫折；④乐观与悲观
4、潘洗尘《六月，我们看海去》
写作素材：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上 （潘洗尘）
角度点拨：①青年人要有探索精神；②思想只有在风浪中才能成熟
5、扬子《十八岁和其他》
写作素材：孩子长大了，许多父母都会感到一些无法再把握孩子童年的惆怅。因为，孩子长大了，便不再整天粘着你了，他有了自己的思想、朋友和活动天地；他不再那么依顺，他甚至开始反叛了。但是，对于我，反倒高兴有了一个可以谈话的朋友了。有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更令人满意开怀的啊！人生如有知己，应该以自己的孩子为最。是不？
（扬子）
角度点拨：①什么是真正的爱；②感恩是人类不可或缺的品格；③理解是横跨代沟的桥梁；④尊重，不分辈份与级别
6、张洁《我的四季》
（1）写作素材：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任……我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地……我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 （张洁）
角度点拨：①直面艰难困苦是生命赋予的责任；②命运掌握在挑战者手里；③脚踏实地才能走出精彩的人生；④心态决定着人生前程
（2）写作素材：人要是能够期待，就能够奋力以赴。 （张洁）
角度点拨：希望是人生航程不灭的灯盏
（3）写作素材：厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。 （张洁）
角度点拨：①挑战人生——我们别无选择；②命运总是亲睐坚强的人
（4）写作素材：只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 （张洁）
角度点拨：①“负责”是最好的人生态度；②人生之路千姿百态，没有固定的模式；③活出自我才是活出了真正的人生
7、马克思《青年在选择职业时的考虑》
（1）写作素材：马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
角度点拨：①良好的开端是成功的一半；②有志之人立长志，无志之人常立志
（2）写作素材：如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？ （马克思）
角度点拨：①幸福不只是一种享受，更是一种付出；②在“小我”与“大我”间抉择
8、毕淑敏《我的五样》
写作素材：《我的五样》中毕淑敏通过一次虚拟的选择，完成了对生命意义的哲学追问——我为何而生？她的回答是为了写作。所以，当面对“空气、水、阳光、鲜花、笔”这五样心中热爱的东西只能留下一种时，她留下了笔。因为她是作家，离开了笔，就没有了灵魂，没有了思考，没有了批判，就没有了生存的意义。
角度点拨：①人活着必须有意义；②追求是不竭的动力；③选择由心而生
第二专题 获得教养的途径
9、赫尔曼?黑塞《获得教养的途径》
（1）写作素材：赫尔曼?黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。
角度点拨：①塑造心灵；②人格；③修养；④读书；⑤经典的力量
（2）写作素材：真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从来不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 （赫尔曼?黑塞）
角度点拨：①修养没有极致，而是一辈子的事；②执著才能永恒
10、荀子《劝学》
（1）写作素材：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。 （荀子）
角度点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实
（2）写作素材：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （荀子）
角度点拨：①持之以恒；②优势与劣势
11、韩愈《师说》
（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （韩愈）
角度点拨：①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果
（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （韩愈）
角度点拨：①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人
12、王梓坤《贵在一个“新”字》
（1）写作素材：
A、青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。（德国谚语）
B、当我完成了一般的学习过程之后，就发现自己被许多疑难和错误困住了。从这些疑难和错误里，除了日甚一日地看清自己的无知外，似乎并没有得到其他任何收获。
（少年笛卡儿在阅读了大量的书籍后发此感言）
角度点拨：①只有怀疑才能发现真理；②自觉地独立思考才能少走弯路；③成熟需要时间的洗礼和风浪的历练
（2）写作素材：
A、汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。
B、爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
C、清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话?补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
D、鲁迅在《读书杂谈》中说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
角度点拨：①渊博的知识是独立思考的前提；②独立思考是成功者的共同特点
（3）写作素材：
A、明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
B、孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
C、郑板桥说：“‘学问’二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”
角度点拨：①善于提出疑问才能快速进步；②学和问二者必须兼顾
（4）写作素材：清初思想家唐甄在《潜书》中说：“心，灵物也；不用则常存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”
角度点拨：要使思维深入必须注意思想方法
（5）写作素材：有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子?达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子?劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。 （王梓坤）
角度点拨：①长时间的刻苦钻研是成功之母；②坚强的毅力是取得胜利的保证
第三专题 月是故乡明
13、柯灵《乡土情结》
（1）写作素材：（柯灵）
A、一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
B、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
角度点拨：①家园是一辈子的烙印；②思乡之情不会因为时空的变换而消逝
（2）写作素材：（柯灵）
A、浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。
B、比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。
角度点拨：①故乡是人类最后的归宿；②家园不只是房舍，更是精神栖息的港湾
14、韩少功《我心归去》
（1）写作素材：著名作家韩少功暂居在法国圣?纳塞尔河雅静的别墅，面对蓝海和绿色公园，他却没有幸福感。周围没有了祖国的语言，没有了亲人的相伴，他深切地认识到故乡不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。
角度点拨：①月是故乡明；②故乡是滋养人生的源泉
（2）写作素材：故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。 （韩少功）
角度点拨：①付出才能拥有；②不灭的记忆来自倾情付出